Parrocchia Santa Maria del Pozzo

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Messaggio del Papa




Messaggio del Papa
per la Giornata Missionaria Mondiale 21 ottobre 2012

"Chiamati a far risplendere la Parola di verità" (Lett. ap. Porta fidei, 6)












Cari fratelli e sorelle!
La celebrazione della Giornata Missionaria Mondiale si carica quest’anno di un significato tutto
particolare. La ricorrenza del 50° anniversario dell'inizio del Concilio Vaticano II, l’apertura dell’Anno
della fede e il Sinodo dei Vescovi sul tema della nuova evangelizzazione concorrono a riaffermare la
volontà della Chiesa di impegnarsi con maggiore coraggio e ardore nella missio ad gentes perché il
Vangelo giunga fino agli estremi confini della terra. Il Concilio Ecumenico Vaticano II, con la
partecipazione dei Vescovi cattolici provenienti da ogni angolo della terra, è stato un segno luminoso
dell’universalità della Chiesa, accogliendo, per la prima volta, un così alto numero di Padri Conciliari
provenienti dall’Asia, dall’Africa, dall’America Latina e dall’Oceania. Vescovi missionari e Vescovi
autoctoni, Pastori di comunità sparse fra popolazioni non cristiane, che portavano nell’Assise conciliare
l’immagine di una Chiesa presente in tutti i Continenti e che si facevano interpreti delle complesse
realtà dell’allora cosiddetto “Terzo Mondo”. Ricchi dell’esperienza derivata dall’essere Pastori di Chiese
giovani ed in via di formazione, animati dalla passione per la diffusione del Regno di Dio, essi hanno
contribuito in maniera rilevante a riaffermare la necessità e l’urgenza dell’evangelizzazione ad gentes,
e quindi a portare al centro dell’ecclesiologia la natura missionaria della Chiesa.

Ecclesiologia missionaria


Questa visione oggi non è venuta meno, anzi, ha conosciuto una feconda riflessione teologica
e pastorale e, al tempo stesso, si ripropone con rinnovata urgenza perché si è dilatato il numero
di coloro che non conoscono ancora Cristo: “Gli uomini che attendono Cristo sono ancora in numero
immenso”, affermava il beato Giovanni Paolo II nell’Enciclica Redemptoris missio sulla permanente
validità del mandato missionario, e aggiungeva: “Non possiamo restarcene tranquilli, pensando
ai milioni di nostri fratelli e sorelle, anch’essi redenti dal sangue di Cristo, che vivono ignari dell’amore
di Dio” (n. 86). Anch’io, nell’indire l’Anno della fede, ho scritto che Cristo “oggi come allora, ci invia per
le strade del mondo per proclamare il suo Vangelo a tutti i popoli della terra” (Lett. ap. Porta fidei, 7);
proclamazione che, come si esprimeva anche il Servo di Dio Paolo VI nell’Esortazione apostolica
Evangelii nuntiandi, “non è per la Chiesa un contributo facoltativo: è il dovere che le incombe per
mandato del Signore Gesù, affinché gli uomini possano credere ed essere salvati. Sì, questo messaggio
è necessario. È unico. È insostituibile” (n. 5). Abbiamo bisogno quindi di riprendere lo stesso slancio
apostolico delle prime comunità cristiane, che, piccole e indifese, furono capaci, con l’annuncio e la
testimonianza, di diffondere il Vangelo in tutto il mondo allora conosciuto. Non meraviglia quindi che il
Concilio Vaticano II e il successivo Magistero della Chiesa insistano in modo speciale sul mandato
missionario che Cristo ha affidato ai suoi discepoli e che deve essere impegno dell’intero Popolo di Dio,
Vescovi, sacerdoti, diaconi, religiosi, religiose, laici.
La cura di annunziare il Vangelo in ogni parte della terra spetta primariamente ai Vescovi, diretti
responsabili dell’evangelizzazione nel mondo, sia come membri del collegio episcopale, sia come
Pastori delle Chiese particolari. Essi, infatti, “sono stati consacrati non soltanto per una diocesi, ma per
la salvezza di tutto il mondo” (Giovanni Paolo II, Lett. enc. Redemptoris missio, 63), “messaggeri di fede
che portano nuovi discepoli a Cristo” (Ad gentes, 20) e rendono “visibile lo spirito e l’ardore missionario
del Popolo di Dio, sicché la diocesi tutta si fa missionaria” (ibid., 38).

La priorità dell’evangelizzare


Il mandato di predicare il Vangelo non si esaurisce perciò, per un Pastore, nell’attenzione verso
la porzione del Popolo di Dio affidata alle sue cure pastorali, né nell’invio di qualche sacerdote, laico
o laica fidei donum. Esso deve coinvolgere tutta l’attività della Chiesa particolare, tutti i suoi settori,
in breve, tutto il suo essere e il suo operare. Il Concilio Vaticano II lo ha indicato con chiarezza
e il Magistero successivo l’ha ribadito con forza. Ciò richiede di adeguare costantemente stili di vita,
piani pastorali e organizzazione diocesana a questa dimensione fondamentale dell’essere Chiesa,
specialmente nel nostro mondo in continuo cambiamento. E questo vale anche per gli Istituti di Vita
Consacrata e le Società di Vita Apostolica, come pure per i Movimenti ecclesiali: tutte le componenti
del grande mosaico della Chiesa devono sentirsi fortemente interpellate dal mandato del Signore
di predicare il Vangelo, affinché Cristo sia annunciato ovunque. Noi Pastori, i religiosi, le religiose e tutti
i fedeli in Cristo, dobbiamo metterci sulle orme dell’apostolo Paolo, il quale, “prigioniero di Cristo per i
pagani” (Ef 3,1), ha lavorato, sofferto e lottato per far giungere il Vangelo in mezzo ai pagani
(cfr Col 1,24-29), senza risparmiare energie, tempo e mezzi per far conoscere il Messaggio di Cristo.
Anche oggi la missione ad gentes deve essere il costante orizzonte e il paradigma di ogni attività
ecclesiale, perché l’identità stessa della Chiesa è costituita dalla fede nel Mistero di Dio, che si è
rivelato in Cristo per portarci la salvezza, e dalla missione di testimoniarlo e annunciarlo al mondo, fino al
suo ritorno. Come san Paolo, dobbiamo essere attenti verso i lontani, quelli che non conoscono ancora
Cristo e non hanno sperimentato la paternità di Dio, nella consapevolezza che “la cooperazione
missionaria si deve allargare oggi a forme nuove includendo non solo l’aiuto economico, ma anche
la partecipazione diretta all’evangelizzazione” (Giovanni Paolo II, Lett. enc. Redemptoris missio, 82).
La celebrazione dell’Anno della fede e del Sinodo dei Vescovi sulla nuova evangelizzazione saranno
occasioni propizie per un rilancio della cooperazione missionaria, soprattutto in questa seconda
dimensione.

Fede e annuncio


L’ansia di annunciare Cristo ci spinge anche a leggere la storia per scorgervi i problemi, le aspirazioni e
le speranze dell’umanità, che Cristo deve sanare, purificare e riempire della sua presenza. Il suo
Messaggio, infatti, è sempre attuale, si cala nel cuore stesso della storia ed è capace di dare risposta
alle inquietudini più profonde di ogni uomo. Per questo la Chiesa, in tutte le sue componenti, deve
essere consapevole che “gli orizzonti immensi della missione ecclesiale, la complessità della situazione
presente chiedono oggi modalità rinnovate per poter comunicare efficacemente la Parola di Dio”
(Benedetto XVI, Esort. ap. postsin. Verbum Domini, 97).
Questo esige, anzitutto, una rinnovata adesione di fede personale e comunitaria al Vangelo di Gesù
Cristo, “in un momento di profondo cambiamento come quello che l’umanità sta vivendo” (Lett. ap.
Porta fidei, 8). Uno degli ostacoli allo slancio dell’evangelizzazione, infatti, è la crisi di fede, non solo del
mondo occidentale, ma di gran parte dell’umanità, che pure ha fame e sete di Dio e deve essere
invitata e condotta al pane di vita e all’acqua viva, come la Samaritana che si reca al pozzo di
Giacobbe e dialoga con Cristo. Come racconta l’Evangelista Giovanni, la vicenda di questa donna è
particolarmente significativa (cfr Gv 4,1-30): incontra Gesù, che le chiede da bere, ma poi le parla di
un’acqua nuova, capace di spegnere la sete per sempre. La donna all’inizio non capisce, rimane a
livello materiale, ma lentamente è condotta dal Signore a compiere un cammino di fede che la porta
a riconoscerlo come il Messia. E a questo proposito sant’Agostino afferma: “dopo aver accolto nel
cuore Cristo Signore, che altro avrebbe potuto fare [questa donna] se non abbandonare l’anfora e
correre ad annunziare la buona novella?” (In Ioannis Ev., 15, 30).
L’incontro con Cristo come Persona viva che colma la sete del cuore non può che portare al desiderio
di condividere con altri la gioia di questa presenza e di farlo conoscere perché tutti la possano
sperimentare. Occorre rinnovare l’entusiasmo di comunicare la fede per promuovere una nuova
evangelizzazione delle comunità e dei Paesi di antica tradizione cristiana, che stanno perdendo il
riferimento a Dio, in modo da riscoprire la gioia del credere. La preoccupazione di evangelizzare non
deve mai rimanere ai margini dell’attività ecclesiale e della vita personale del cristiano, ma
caratterizzarla fortemente, nella consapevolezza di essere destinatari e, al tempo stesso, missionari del
Vangelo. Il punto centrale dell’annuncio rimane sempre lo stesso: il Kerigma del Cristo morto e risorto
per la salvezza del mondo, il Kerigma dell’amore di Dio assoluto e totale per ogni uomo ed ogni donna,
culminato nell’invio del Figlio eterno e unigenito, il Signore Gesù, il quale non disdegnò di assumere la
povertà della nostra natura umana, amandola e riscattandola, per mezzo dell’offerta di sé sulla croce,
dal peccato e dalla morte. La fede in Dio, in questo disegno di amore realizzato in Cristo, è anzitutto un
dono e un mistero da accogliere nel cuore e nella vita e di cui ringraziare sempre il Signore. Ma la fede
è un dono che ci è dato perché sia condiviso; è un talento ricevuto perché porti frutto; è una luce che
non deve rimanere nascosta, ma illuminare tutta la casa. E’ il dono più importante che ci è stato fatto
nella nostra esistenza e che non possiamo tenere per noi stessi.



L’annuncio si fa carità


“Guai a me se non annuncio il Vangelo!”, diceva l’apostolo Paolo (1 Cor 9,16). Questa parola risuona
con forza per ogni cristiano e per ogni comunità cristiana in tutti i Continenti. Anche per le Chiese nei
territori di missione, Chiese per lo più giovani, spesso di recente fondazione, la missionarietà è diventata
una dimensione connaturale, anche se esse stesse hanno ancora bisogno di missionari. Tanti sacerdoti,
religiosi e religiose, da ogni parte del mondo, numerosi laici e addirittura intere famiglie lasciano i propri
Paesi, le proprie comunità locali e si recano presso altre Chiese per testimoniare e annunciare il Nome
di Cristo, nel quale l’umanità trova la salvezza. Si tratta di un’espressione di profonda comunione,
condivisione e carità tra le Chiese, perché ogni uomo possa ascoltare o riascoltare l’annuncio che
risana e accostarsi ai Sacramenti, fonte della vera vita. Insieme a questo alto segno della fede che si
trasforma in carità, ricordo e ringrazio le Pontificie Opere Missionarie, strumento per la cooperazione alla
missione universale della Chiesa nel mondo.
Attraverso la loro azione l’annuncio del Vangelo si fa anche intervento in aiuto del prossimo, giustizia
verso i più poveri, possibilità di istruzione nei più sperduti villaggi, assistenza medica in luoghi remoti,
emancipazione dalla miseria, riabilitazione di chi è emarginato, sostegno allo sviluppo dei popoli,
superamento delle divisioni etniche, rispetto per la vita in ogni sua fase.
Cari fratelli e sorelle, invoco sull’opera di evangelizzazione ad gentes, ed in particolare sui suoi operai,
l’effusione dello Spirito Santo, perché la Grazia di Dio la faccia camminare più decisamente nella storia
del mondo. Con il beato John Henry Newman vorrei pregare: “Accompagna, o Signore, i tuoi missionari
nelle terre da evangelizzare, metti le parole giuste sulle loro labbra, rendi fruttuosa la loro fatica”. La
Vergine Maria, Madre della Chiesa e Stella dell’evangelizzazione, accompagni tutti i missionari del
Vangelo.


                                                                                                    BENEDICTUS PP XVI

 
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